Tempat Alamat Bekam
Headlines News :
Diberdayakan oleh Blogger.

Latest Post

Bekam Surabaya : Meluruskan Sejarah Kapitan Ahmad 'Pattimura' Lussy

Written By Toko Herbal Online on Senin, 23 Februari 2015 | 20.12

Anda Sedang Mencari Tempat Alamat Berbekam di Surabaya Sidoarjo Gresik Spanjang dan sekitarnya, belum ketemu yang cocok ? Coba ke Pondok Bekam Indonesia atau Pondok Thibbun Nabawi atau Rumah Bekam Nabawi di Surabaya 

Meluruskan sejarah Kapitan Ahmad 'Pattimura' Lussy
Tokoh Muslim ini sebenarnya bernama Ahmad Lussy, tetapi dia lebih dikenal dengan Thomas Mattulessy yang identik Kristen.
Inilah Salah satu contoh deislamisasi dan penghianatan kaum minor atas sejarah pejuang Muslim di Maluku dan/atau Indonesia umumnya.

Nunu oli
Nunu seli
Nunu karipatu
Patue karinunu

(Saya katakan kepada kamu sekalian (bahwa) saya adalah beringin besar dan setiap beringin besar akan tumbang tapi beringin lain akan menggantinya (demikian pula) saya katakan kepada kamu sekalian (bahwa) saya adalah batu besar dan setiap batu besar akan terguling tapi batu lain akan menggantinya).

Ucapan-ucapan puitis yang penuh tamsil itu diucapkan oleh Kapitan Ahmad Lussy atau dikenal dengan sebutan Pattimura, pahlawan dari Maluku. Saat itu, 16 Desember 1817, tali hukuman gantung telah terlilit di lehernya. Dari ucapan-ucapannya, tampak bahwa Ahmad Lussy seorang patriot yang berjiwa besar. Dia tidak takut ancaman maut. Wataknya teguh, memiliki kepribadian dan harga diri di hadapan musuh. Ahmad Lussy juga tampak optimis.

Namun keberanian dan patriotisme Pattimura itu terdistorsi oleh penulisan sejarah versi pemerintah. M Sapija, sejarawan yang pertama kali menulis buku tentang Pattimura, mengartikan ucapan di ujung maut itu dengan "Pattimura-Pattimura tua boleh dihancurkan, tetapi kelak Pattimura-Pattimura muda akan bangkit". Namun menurut M Nour Tawainella, juga seorang sejarawan, penafsiran Sapija itu tidak pas karena warna tata bahasa Indonesianya terlalu modern dan berbeda dengan konteks budaya zaman itu.

Di bagian lain, Sapija menafsirkan, "Selamat tinggal saudara-saudara", atau "Selamat tinggal tuang-tuang". Inipun disanggah Tawainella. Sebab, ucapan seperti itu bukanlah tipikal Pattimura yang patriotik dan optimis.

Puncak kontroversi tentang siapa Pattimura adalah penyebutan Ahmad Lussy dengan nama Thomas Mattulessy, dari nama seorang Muslim menjadi seorang Kristen. Hebatnya, masyarakat lebih percaya kepada predikat Kristen itu, karena Maluku sering diidentikkan dengan Kristen.


Muslim Taat

Ahmad Lussy atau dalam bahasa Maluku disebut Mat Lussy, lahir di Hualoy, Seram Selatan (bukan Saparua seperti yang dikenal dalam sejarah versi pemerintah). Ia bangsawan dari kerajaan Islam Sahulau, yang saat itu diperintah Sultan Abdurrahman. Raja ini dikenal pula dengan sebutan Sultan Kasimillah (Kazim Allah/Asisten Allah). Dalam bahasa Maluku disebut Kasimiliali.

Menurut sejarawan Ahmad Mansyur Suryanegara, Pattimura adalah seorang Muslim yang taat. Selain keturunan bangsawan, ia juga seorang ulama. Data sejarah menyebutkan bahwa pada masa itu semua pemimpin perang di kawasan Maluku adalah bangsawan atau ulama, atau keduanya.

Bandingkan dengan buku biografi Pattimura versi pemerintah yang pertama kali terbit. M Sapija menulis, "Bahwa pahlawan Pattimura tergolong turunan bangsawan dan berasal dari Nusa Ina (Seram). Ayah beliau yang bernama Antoni Mattulessy adalah anak dari Kasimiliali Pattimura Mattulessy. Yang terakhir ini adalah putra raja Sahulau. Sahulau bukan nama orang tetapi nama sebuah negeri yang terletak dalam sebuah teluk di Seram Selatan".

Ada kejanggalan dalam keterangan di atas. Sapija tidak menyebut Sahulau itu adalah kesultanan. Kemudian ada penipuan dengan menambahkan marga Pattimura Mattulessy. Padahal di negeri Sahulau tidak ada marga Pattimura atau Mattulessy. Di sana hanya ada marga Kasimiliali yang leluhur mereka adalah Sultan Abdurrahman.

Jadi asal nama Pattimura dalam buku sejarah nasional adalah karangan dari Sapija. Sedangkan Mattulessy bukanlah marga melainkan nama, yaitu Ahmad Lussy. Dan Thomas Mattulessy sebenarnya tidak pernah ada di dalam sejarah perjuangan rakyat Maluku.

Berbeda dengan Sapija, Mansyur Suryanegara berpendapat bahwa Pattimura itu marga yang masih ada sampai sekarang. Dan semua orang yang bermarga Pattimura sekarang ini beragama Islam. Orang-orang tersebut mengaku ikut agama nenek moyang mereka yaitu Pattimura.




Masih menurut Mansyur, mayoritas kerajaan-kerajaan di Maluku adalah kerajaan Islam. Di antaranya adalah kerajaan Ambon, Herat, dan Jailolo. Begitu banyaknya kerajaan sehingga orang Arab menyebut kawasan ini dengan Jaziratul Muluk (Negeri Raja-raja). Sebutan ini kelak dikenal dengan Maluku.

Mansyur pun tidak sependapat dengan Maluku dan Ambon yang sampai kini diidentikkan dengan Kristen. Penulis buku Menemukan Sejarah (yang menjadi best seller) ini mengatakan, "Kalau dibilang Ambon itu lebih banyak Kristen, lihat saja dari udara (dari pesawat), banyak masjid atau banyak gereja. Kenyataannya, lebih banyak menara masjid daripada gereja."

Sejarah tentang Pattimura yang ditulis M Sapija, dari sudut pandang antropologi juga kurang meyakinkan. Misalnya dalam melukiskan proses terjadi atau timbulnya seorang kapitan. Menurut Sapija, gelar kapitan adalah pemberian Belanda. Padahal tidak.

Leluhur bangsa ini, dari sudut sejarah dan antropologi, adalah homo religiosa (makhluk agamis). Keyakinan mereka terhadap sesuatu kekuatan di luar jangkauan akal pikiran mereka, menimbulkan tafsiran yang sulit dicerna rasio modern. Oleh sebab itu, tingkah laku sosialnya dikendalikan kekuatan-kekuatan alam yang mereka takuti.

Jiwa mereka bersatu dengan kekuatan-kekuatan alam, kesaktian-kesaktian khusus yang dimiliki seseorang. Kesaktian itu kemudian diterima sebagai sesuatu peristiwa yang mulia dan suci. Bila ia melekat pada seseorang, maka orang itu adalah lambang dari kekuatan mereka. Dia adalah pemimpin yang dianggap memiliki kharisma. Sifat-sifat itu melekat dan berproses turun-temurun. Walaupun kemudian mereka sudah memeluk agama, namun secara genealogis/silsilah/keturunan adalah turunan pemimpin atau kapitan. Dari sinilah sebenarnya sebutan "kapitan" yang melekat pada diri Pattimura itu bermula.

Perjuangan Kapitan Ahmad Lussy

Perlawanan rakyat Maluku terhadap pemerintahan kolonial Hindia Belanda disebabkan beberapa hal. Pertama, adanya kekhawatiran dan kecemasan rakyat akan timbulnya kembali kekejaman pemerintah seperti yang pernah dilakukan pada masa pemerintahan VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie). Kedua, Belanda menjalankan praktik-praktik lama yang dijalankan VOC, yaitu monopoli perdagangan dan pelayaran Hongi. Pelayaran Hongi adalah polisi laut yang membabat pertanian hasil bumi yang tidak mau menjual kepada Belanda. Ketiga, rakyat dibebani berbagai kewajiban berat, seperti kewajiban kerja, penyerahan ikan asin, dendeng, dan kopi.

Akibat penderitaan itu maka rakyat Maluku bangkit mengangkat senjata. Pada tahun 1817, perlawanan itu dikomandani oleh Kapitan Ahmad Lussy. Rakyat berhasil merebut Benteng Duurstede di Saparua. Bahkan residennya yang bernama Van den Bergh terbunuh. Perlawanan meluas ke Ambon, Seram, dan tempat-tempat lainnya.

Perlawanan rakyat di bawah komando Kapitan Ahmad Lussy itu terekam dalam tradisi lisan Maluku yang dikenal dengan petatah-petitih. Tradisi lisan ini justru lebih bisa dipertanggung jawabkan daripada data tertulis dari Belanda yang cenderung menyudutkan pahlawan Indonesia. Di antara petatah-petitih itu adalah sebagai berikut:

Yami Patasiwa
Yami Patalima
Yami Yama'a Kapitan Mat Lussy
Matulu lalau hato Sapambuine
Ma Parang kua Kompania
Yami yama'a Kapitan Mat Lussy
Isa Nusa messe
Hario,
Hario,
Manu rusi'a yare uleu uleu `o
Manu yasamma yare uleu-uleu `o
Talano utala yare uleu-uleu `o
Melano lette tuttua murine
Yami malawan sua mena miyo
Yami malawan sua muri neyo
(Kami Patasiwa
Kami Patalima
Kami semua dipimpin Kapitan Ahmad Lussy
Semua turun ke kota Saparua
Berperang dengan Kompeni Belanda
Kami semua dipimpin Kapitan Ahmad Lussy
Menjaga dan mempertahankan
Semua pulau-pulau ini
Tapi pemimpin sudah dibawa ditangkap
Mari pulang semua
Ke kampung halaman masing-masing
Burung-burung garuda (laskar-laskar Hualoy)
Sudah pulang-sudah pulang
Burung-burung talang (laskar-laskar sekutu pulau-pulau)
Sudah pulang-sudah pulang
Ke kampung halaman mereka
Di balik Nunusaku
Kami sudah perang dengan Belanda
Mengepung mereka dari depan
Mengepung mereka dari belakang
Kami sudah perang dengan Belanda
Memukul mereka dari depan
Memukul mereka dari belakang)


Berulangkali Belanda mengerahkan pasukan untuk menumpas perlawanan rakyat Maluku, tetapi berulangkali pula Belanda mendapat pukulan berat. Karena itu Belanda meminta bantuan dari pasukan yang ada di Jakarta. Keadaan jadi berbalik, Belanda semakin kuat dan perlawanan rakyat Maluku terdesak. Akhirnya Ahmad Lussy dan kawan-kawan tertangkap Belanda. Pada tanggal 16 Desember 1817 Ahmad Lussy beserta kawan-kawannya menjalani hukuman mati di tiang gantungan.

Nama Pattimura sampai saat ini tetap harum. Namun nama Thomas Mattulessy lebih dikenal daripada Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Menurut Mansyur Suryanegara, memang ada upaya-upaya deislamisasi dalam penulisan sejarah. Ini mirip dengan apa yang terjadi terhadap Wong Fei Hung di Cina. Pemerintah nasionalis-komunis Cina berusaha menutupi keislaman Wong Fei Hung, seorang Muslim yang penuh izzah (harga diri) sehingga tidak menerima hinaan dari orang Barat. Dalam film Once Upon A Time in China, tokoh kharismatik ini diperankan aktor ternama Jet Li.

Dalam sejarah Indonesia, Sisingamangaraja yang orang Batak, sebenarnya juga seorang Muslim karena selalu mengibarkan bendera merah putih. Begitu pula Pattimura.

Ada apa dengan bendera merah putih? Mansyur merujuk pada hadits Imam Muslim dalam Kitab Al-Fitan Jilid X, halaman 340 dari Hamisy Qastalani. Di situ tertulis, Imam Muslim berkata: Zuhair bin Harb bercerita kepadaku, demikian juga Ishaq bin Ibrahim, Muhammad bin Mutsanna dan Ibnu Basyyar. Ishaq bercerita kepada kami. Orang-orang lain berkata: Mu'adz bin Hisyam bercerita kepada kami, ayah saya bercerita kepadaku, dari Qatadah dari Abu Qalabah, dari Abu Asma' Ar-Rahabiy, dari Tsauban, Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah memperlihatkan kepadaku bumi, timur dan baratnya. Dan Allah melimpahkan dua perbendaharaan kepadaku, yaitu merah dan putih".

Demikianlah pelurusan sejarah Pattimura yang sebenarnya bernama Kapitan Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Wallahu A'lam Bish Shawab.* (dari berbagai sumber)

- See more at: http://maiforall.blogspot.com/2011/01/meluruskan-sejarah-kapitan-ahmad.html#sthash.BerkCYc6.dpuf


Zulfan Lindan, Tokoh Syiah Caleg Partai Nasdem, Waspadalah!

Written By Toko Herbal Online on Kamis, 16 Januari 2014 | 23.02

Zulfan Lindan
Anda sedang mencari Tempat Bekam Surabaya atau Alamat Bekam di Surabaya Tempat Alamat Klinik Kursus Pelatihan Private Pengobatan Alternatif Non Medis untuk Kholesterol Hipertensi Asam Urat Diabetes Kering dan Diabetes Basah ada Gangren Luka Borok. Silakan datang ke Pondok Bekam Indonesia di Surabaya. Tempat Alamat dan Peta Lokasi Klik DISINI

A. Z. Muttaqin Jum'at, 15 Rabiul Awwal 1435 H / 17 Januari 2014 11:44
Zulfan Lindan, tokoh Syiah yang jadi caleg Partai Nasdem, waspadalah!

JAKARTA (Arrahmah.com) – Partai Nasdem menjagokan tokoh Syiah Indonesia Zulfan Lindan menjadi bakal calon anggota DPR RI,untuk Daerah Pemilihan Aceh II. Saat ini dia tinggal di Jl.Mimosa, Pejaten Barat, Pasar Minggu, Jakarta Selatan,cukup dekat dengan markas besar Syiah ICC (Islamic Cultural Center).

Zulfan Lindan pernah menjabat Ketua ormas Syiah IJABI (ikatan Jama’ah Ahul Bait Indonesia)  tahun 2004-2008, sekarang aktif di Partai Nasional Demokrat (Nasdem) setelah loncat dari PDIP. Sebelumnya pentolan Syiah ini adalah anggota Komisi IX DPR dari PDI-P. Tahun 2014, dia bakal maju sebagai caleg Partai Nasdem.

Alumni Universitas Jayabaya ini pernah berziarah ke kota suci Syiah Karbala, Irak pada tahun 2011 untuk memperingati Arbain Husein bersama rombongan dari Indonesia.

Zulfan Lindan lahir di Aceh 1 November 1956, dia berhasil mendirikan HMI cabang UI, Depok, yang menganut pemikiran Syiah dan tercatat pernah aktif membina dan mengkader para mahasiswa dengan doktrin-doktrin Syiah.

Selama beberapa tahun HMI UI dikuasai oleh mahasiswa-mahasiswa Syiah hingga tahun 1995 HMI pecah menjadi dua kubu; yakni kubu pro Syiah dan kubu anti-Syiah. Belakangan kubu anti-Syiah didukung pengurus HMI pusat dan kubu pro-Syiah terdepak dari HMI. Alumni HMI Syiah ini lalu mendirikan FAHMI (Forum Alumni HMI).

Di tahun 2007 mantan politisi dari PDI-P ini mendatangi tempat kediaman Mbah Maridjan di Desa Kinah Rejo, Sleman, Yogyakarta. Maksud kedatangannya adalah untuk memohon restu karena Zulfan berniat maju sebagai calon presiden pada 2009 silam dan untuk mendongkrak popularitasnya, namun obsesinya tersebut gagal terealisasi. Zulfan juga tercatat sebagai Ketua Umum Gerakan Masyarakat Penerus Bung Karno yang baru-baru ini mengadakan jumpa pers soal toleransi di Jakarta, Jumat (3/1/2014). Hadir juga dalam acara ini, antara lain Ketua Dewan Syura Ahlul Bait Indonesia (ABI) Umar Shahab mewakili Syiah, Koordinator Solidaritas Korban Pelanggaran Kebebasan Beragama/Berkeyakinan Pendeta Palti Panjaitan, dan Sekretaris Eksekutif Bidang Diakonia Persekutuan Gereja-gereja Indonesia Jeirry Sumampow.

Pada intinya acara itu diadakan untuk mencari simpati massa terhadap kaum Syiah yang dikesankan mereka adalah kaum minoritas yang tertindas.

Kekuasaan dan Imamah

Konsep Imamah adalah doktrin syiah yang paling mendasar. Sebuah doktrin yang sudah merupakan harga mati dan tidak bisa ditawar-tawar lagi. Mungkin saja, seorang syiah menutupi-nutupi ajaran lainnya dengan konsep ” Taqiyah “. Tetapi dalam masalah Imamah ini, seperti mereka tidak bisa bertaqiyah. Ulama kontemporer mereka Muhammad Husen Ali Kasyif al Ghitoi mengarang buku ” Ashlu Syiah wa Usuluha ” dalam rangka untuk ( At-Taqrib ) mendekatkan antara Syiah dan Sunnah, maka buku ini dikirim ke seluruh dunia dan diterjemahkan dalam berbagai bahasa. Di dalam buku tersebut Muhammad Husen Ali Kasyif al Ghitoi menjelaskan dengan gamblang bahwa masalah Imamah adalah masalah yang paling mendasar dalam Syiah Imamiyah dan merupakan titik perbedaan yang paling penting antara Syiah dengan Sunnah. 

Di dalam konsep Imamah ini didapatkan poin-poin sebagai berikut :

Imamah merupakan jabatan Ilahi, maka yang memilih para imam-imam mereka adalah Allah Subahanahu wa Ta’ala  secara langsung melalui nash.
Wilayah ( Kepimpinan ) merupakan rukun Islam yang kelima. 

Para Imam yang berjumlah 12 orang mempunyai kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat yang paling dekat dengan Allah, maupun oleh nabi yang diutus. 
Para imam mereka lebih utama dari ulul azmi dari kalangan nabi.
Yang mengingkari salah satu Imam sama dengan mengingkari kenabian, artinya telah kafir dan sesat serta masuk dalam neraka selama-lamanya. Dengan alasan seperti ini mereka mengkafirkan seluruh sahabat kecuali tiga orang yaitu Miqdad, Salman dan Abu Dzar, bahkan mereka mengkafirkan seluruh kaum muslimin non syiah, serta menghalalkan darah mereka. Imam mereka mengetahui kapan mereka mati, dan mereka tidak akan mati kecuali dengan mereka.

Para Imam adalah maksum ( terjaga) dari berbuat salah dan dosa, baik yang kecil maupun yang besar, baik sengaja maupun tidak sengaja. Mereka juga terjaga dari kelengahan, kekeliruan dan lupa.
Doktrin Imamah ini sebagaimana telah disebut di atas, merupakan doktrin yang paling penting. Doktrin inilah yang mewarnai hampir seluruh ajaran Syiah secara umum, seperti Tahrif al Qur’an, Pengkafiran para sahabat dan umat Islam non Syiah, penghalalan darah mereka, dan lain-lainnya. (azm/mfaisal/dbs/arrahmah.com)

- See more at: http://www.arrahmah.com/news/2014/01/17/zulfan-lindan-tokoh-syiah-yang-jadi-caleg-partai-nasdem-waspadalah.html#sthash.7adlrnjI.dpuf

Profesor HM Qurasih Shihab : "Perdebatan Sunni Syiah Sudah Usang”

Written By Toko Herbal Online on Jumat, 13 Desember 2013 | 02.12

Prof. Dr. Muhammad Quraisy Shihab MA
Anda sedang mencari Tempat Bekam Surabaya silakan ke Pondok Bekam Indonesia di Surabaya. Tempat dan Peta Lokasi KLIK DISINI
Syiah menyelisihi Aswaja, sebuah tanggapan untuk Quraisy Shihab
A. Z. Muttaqin Rabu, 23 Muharram 1435 H / 27 November 2013 08:58

MAKASSAR (Arrahmah.com) - “Ahli tafsir, Profesor HM Qurasih Shihab mengajak semua pihak menyudahi perdebatan terkait Sunni dan Syiah. Banyak persoalan yang lebih urgen untuk di bahas. ‘Sudahlah. Itu sudah usang. Perbedaan itu hanya dibuat-buat. Masih terlalu banyak persoalan besar yang mesti kita pikirkan’. Quraish menegaskan bahwa perbedaan antara Sunni dan Syiah hanya akan menghabiskan waktu dan tenaga. Intinya kata dia, boleh berbeda dalam hal mazhab, tetapi tidak dalam akidah Islam. ‘Ibarat jalanan, tujuan kita sama.

Namun, untuk menuju ke sana ada banyak mobil yang harus melalui jalanan itu,’… Nabi Muhammad kata dia, tidak lagi bertanya, lima tambah lima sama dengan berapa. Namun yang dipertanyakan 10 itu berapa tambah berapa. Itu sebabnya terjadi perbedaan’.” Paragraf di atas merupakan bagian berita berjudul “Quraish: Perdebatan Sunni Syiah Sudah Usang” di Harian Fajar, Sabtu (16/11/2013). Pernyataan tersebut di sampaikan pada acara diskusi bertema “Makna dan Urgensi Hijrah” yang digelar oleh DPP Ikatan Masjid Mushalla Indonesia (IMMIM) di jalan Jenderal Sudirman Makassar,  Jumat (15 /11/2013).

Membaca berita itu, Ustad Said Shamad yang selama ini gencar mendakwahkan sesatnya  Syiah yangf berkembang di Makassar sangat menyayangkan. “Pernyataan Prof Quraish tersebut keliru dan bertentangan dengan pendapat dan pandangan Majelis Ulama Pusat yang dalam Kitab Himpunan Fatwa MUI dengan jelas menegaskan bahwa ajaran Syiah menyelisihi ajaran Ahlussunnah wal Jamaah yang menjadi anutan mayoritas masyarakat Indonesia,” tulis situs lppi.makassar.com

Ustad Said lantas mengutip Fatwa Majelis Ulama dengan terang, “MUI dalam Rakernas Jumadil Akhir 1414 H/Maret 1984 M, merekomendasikan tentang paham Syi’ah sebagai berikut: faham Syi’ah sebagai salah satu faham yang terdapat dalam dunia Islam mempunyai perbedaan-perbedaan pokok dengan mazhab Sunni (Ahlussunnah wal Jama’ah) yang dianut oleh Umat Islam Indonesia.”

Perbedaan itu diantaranya : (a) Syi’ah menolak hadits yang tidak diriwayatkan oleh Ahlu Bait, sedangkan Ahlussunnah wal Jama’ah tidak membeda-bedakan, asalkan hadits itu memenuhi syarat ilmu Mustalah Hadits; (b) Syi’ah memandang “Imam” itu ma’sum (orang suci), sedangkan Ahlussunnah wal Jama’ah memandangnya sebagai manusia biasa yang tidak luput dari kekhilafan (kesalahan); (c) Syi’ah tidak mengakui ijma’ tanpa adanya “Imam”, sedangkan Ahlussunnah wal Jama’ ah mengakui ijma’ tanpa mensyarat-kan ikut sertanya “Imam”‘ (d) Syi’ah memandang bahwa menegakkan kepemimpinan/pemerintahan (imamah)    adalah termasuk rukun agama, sedang-kan Sunni (Ahlussunnah wal Jama’ah) memandang dari segi kemaslahatan umum dengan tujuan keimamahan adalah untuk menjamin dan melindungi dakwah dan kepentingan ummat; (e) Syi’ah pada umumnya tidak mengakui kekhalifahan Abu Bakar as-Shiddiq, Umar  Ibnul Khaththab, dan Usman bin Affan, sedangkan Ahlussunnah wal Jama’ah mengakui keempat Khulafa’ Rasyidin (Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali bin Abi Thalib)”.

Ketua LPPI Indonesia Timur itu juga mengutip kesimpulan pandangan MUI Pusat yang tertuang dalam “Himpunan Fatwa MUI: Jakarta, MUI Pusat, 2010,  haaman 48-49″ terkait status Syiah, “Mengingat perbedaan-perbedaan pokok antara Syi’ah dan Ahlussunnah wal Jama’ah seperti tersebut di atas, terutama mengenai perbedaan tentang “Imamah” (Pemerintahan)”, Majelis Ulama Indonesia menghimbau kepada umat Islam Indonesia yang berfaham Ahlussunnah wal Jama’ah agar meningkatkan kewaspadaan terhadap kemungkinan masuknya faham yang didasarkan atas ajaran Syi’ah.”

Membaca paparan tersebut,  justru perbedaan aqidah itulah yang ada pada Sunni dan Syi’i. (azm/arrahmah.com)
- See more at: http://www.arrahmah.com/news/2013/11/27/syiah-menyelisihi-aswaja-tanggapan-quraisy-shihab.html

Anda masih mencari Alamat Bekam Surabaya atau Tempat Berbekam di Surabaya, silkan kunjungi kami di Pondok Bekam Indonesia Surabaya. Tempat Alamat dan Peta Lokasi KLIK DISINI

MUI Kota Bandung Desak BPOM Inventarisasi Obat Mengandung Babi

Written By Toko Herbal Online on Selasa, 10 Desember 2013 | 06.02

Anda sedang mencari Tempat Bekam di Surabaya atau Alamat Terapis Bekam di Surabaya? Silakan hubungi kami Pondok Bekam Indonesia di Surabaya, Tempat Alamat dan Peta Lokasi KLIK DISINI

MUI desak BPOM inventarisasi obat mengandung babi

A. Z. Muttaqin Selasa, 6 Safar 1435 H / 10 Desember 2013 13:21
BANDUNG (Arrahmah.com) - Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Bandung menegaskan pemerintah harus bertanggung jawab dengan beredarnya obat yang mengandung babi.

“Kami mendesak BPOM untuk menginventarisasi obat yang mengandung babi. Diharapkan juga kepada lembaga terkait untuk bisa memproduksi obat halal,” ujar Ketua MUI Kota Bandung, KH. Miftah Faridl di Bandung, Senin (9/12/2013). Kyai Miftah yakin MUI Pusat sudah menyikapinya terkait tidak diperbolehkannya umat Islam mengonsumsi obat yang mengandung babi.

Dia mengimbau masyarakat khususnya umat Islam untuk berhati-hati dalam memilih obat. Sebab masih banyak obat yang halal.

Seperti diberitakan dari 30 ribu item obat-obatan yang diproduksi 206 perusahaan di Indonesia yang telah bersertifikat halal baru 22 produk dari lima perusahaan.

Untuk kelompok jamu yang telah memiliki sertifikat halal ada 14 perusahaan dengan produk jamu sebanyak 100an jenis. Sementara kelompok suplemen, yang sudah mengantongi sertifikat halal ada 13 perusahaan dengan item setikar 50 produk. (azm/pelitaonline/arrahmah.com)
Sumber : http://www.arrahmah.com/news/2013/12/10/mui-desak-bpom-invetarisasi-obat-mengandung-babi.html


Anda masih  sedang mencari Tempat Bekam di Surabaya atau Alamat Terapis Bekam di Surabaya? Silakan hubungi kami Pondok Bekam Indonesia di Surabaya, Tempat Alamat dan Peta Lokasi KLIK DISINI

PBNU Tolak Pembagian Kondom Gratis : "Umat Islam Jangan Terlibat ..."

Written By Toko Herbal Online on Minggu, 01 Desember 2013 | 18.46

Anda sedang mencari Tempat Bekam Surabaya Alamat Bekam Terapi Bekam Surabaya Sidoarjo Gresik dan daerah lain tapi belum ketemu ? datang saja ke Pondok Bekam Indonesia di Surabaya. Tempat Alamat Peta Lokasi KLIK DISINI

Sangat mungkin digunakan berzina, PBNU tolak pembagian kondom gratis
A. Z. Muttaqin Senin, 28 Muharram 1435 H / 2 Desember 2013 05:40 JAKARTA (Arrahmah.com) - Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) menolak pembagian kondom gratis sebagai bagian dari kegiatan Pekan Kondom Nasional yang digagas Kementerian Kesehatan dan dilaksanakan oleh Komisi Penanggulangan AIDS Nasional (KPAN) serta salah satu produsen kondom.

“Umat Islam jangan terlibat dalam kegiatan tersebut,” kata Wakil Sekretaris Jenderal PBNU Muhammad Sulton Fatoni dalam pernyataan tertulis di Jakarta, Ahad (1/12/2013), seperti dilansir Antaranews.com. Menurut Sulton, upaya mencegah meluasnya pengidap AIDS merupakan upaya mulia, namun untuk mencegah agar penularan yang salah satunya melalui hubungan seksual itu bukan dengan membagi-bagikan kondom secara gratis yang sangat mungkin disalahgunakan untuk perzinahan.

Karena alasan itulah, tambah Sulton, kegiatan bagi-bagi kondom gratis berpotensi bertentangan dengan ajaran agama. “Bagi-baginya tidak untuk suami-suami, motifnya jaga-jaga agar nggak kena AIDS. Memfasilitasi itu sama saja dengan membantu,” katanya. Sulton menambahkan kegiatan bagi-bagi kondom gratis dengan segala alasan yang diusung Kementerian Kesehatan, sepintas memang terlihat positif. Namun, Sulton juga mengingatkan suatu kegiatan yang tampak baik terkadang menipu jika tidak disertai dengan niat mulia.

“Sosialisasi kondom dengan dalih menyelamatkan masyarakat dari HIV & AIDS, juga membenci rokok dengan dalih menjaga kesehatan masyarakat, itu terdengar indah, namun sesungguhnya manipulatif dan tendensius,” katanya. Menurut dia, Pekan Kondom Nasional akan menambah panjang daftar langkah kontroversi yang dilaksanakan Kementerian Kesehatan di bawah kepemimpinan Nafsiah Mboi.

Selain menggagas Pekan Kondom Nasional, Menkes sebelumnya disebut,  menolak sertifikasi halal terhadap obat-obatan, dan mendukung demonstrasi dokter yang berujung pada banyaknya temuan kerugian oleh masyarakat.

“Cobalah lebih arif dalam mengambil kebijakan, mau mendengar saran, dan bisa bekerja lebih substantif. Kami mencatat, sejak dilantik pada bulan Juni 2012, apa-apa yang dikerjakan tak lain hanya sebuah kontroversi,” kata Sulton.

Pekan Kondom Nasional dilaksanakan sejak tanggal 1 hingga 7 Desember 2013 sebagai rangkaian peringatan Hari AIDS se-Dunia di Indonesia.  (azm/arrahmah.com)

Tempat dan Alamat Bekam Surabaya Pondok Bekam Indonesia Surabaya

Written By Toko Herbal Online on Jumat, 01 November 2013 | 19.31

Pondok Bekam Indonesia
dengan beberapa Support Systemnya antara lain
Bekam0 BL[Klik] Bekam1 BL [Klik] Bekam2 BL [Klik]
Bekam3 BL [Klik] Pondok Bekam Indonesia WP [Klik] Bekam0 WP [Klik]
Tempat Alamat Bekam BL [Klik] Rumah Bekam Surabaya BL [Klik]
At-Center BL [Klik] Rsindo [Klik] dll
didirikan oleh 
Andi Abu IESQI dan Ayu Umi IESQI beralamat di
Perumahan Taman Sejahtera Blok C-15
Jl, Karang Klumprik Utara, RT 01/ RW 07
Kel. Balasklumprik, Kec. Wiyung
Surabaya, Jawa-Timur
Indonesia 60222
(Masuk Lewat Perumahn Pondok Maritim Indah)

Phone
031-9131-7207 [Esia]
031-3453-1110 [Flexi]
0821-3252-4499 [Simpati]
081-550-345-84 [Mentari]

Peta Lokasi


Memperbesar Klik Gambar

Tempat Alamat Terapi Pengobatan Kursus Bekam Surabaya
Pondok Bekam Indonesia di Surabaya

Keterangan :

  • Cara I Untuk sampai ke Pondok Bekam Indonesia di Surabaya  : Untuk sampai ke Pondok Bekam Indonesia cara yang paling mudah adalah cari terlebih dahulu Komplek Perumahan Pondok Maritim Indah Kel. Balasklumprik Kec. Wiyung, Surabaya. Karena Jalan masuk ke Perumahan Taman Sejahtera C-15 (yang merupakan alamat Pondok Bekam Indonesia ), harus melewati Pos Satpam Perumahan Pondok Maritim Indah. Kemudian tanya ke Satpam Pondok Maritim Indah.


  • Cara II Untuk sampai ke Pondok Bekam Indonesia Surabaya : Bagi anda yang sudah tahu jalan Wiyung-Menganti, ada jalan alternatif. cari Peruhaman Pratama atau Rumah Sakit Wiyung Sejahtera, tepat sebelah timur Peruhaman Pratama atau didepan RS Wuyung Sejahtera ada jalan yang di Paving, silakan terus lurus melewati jembatan akan ketemu jalan aspalan, sekitar 400 meter dari jembatan ada Asrama Angkatan Darat (Danterm) sebelah kiri jalan, bagai andan yang menggunakan sepeda motor bisa masuk melewati asrama (biasanya pintunya dibuka hanya untuk sepeda motor) terus lurus sampai menthok ke Perumahan Pondok Matitim Indah, kemudian belok kiri. Skitar 150 M setelah belok kiri ada Pos RT 10 RW 06 , kemudian belok kanan kurang lebih 50 meter ada jembatan ke kiri ( utara) itu adalah Perumahan Taman Sejahtera, tinggal cari rumah Blok C-15 (Rumahnya paling ujung, paling pojok)


  • Cara III untuk sampai ke Pondok Bekam Indonesia  Surabaya : Dari Arah Jl. Gunung Sari Terus Lurus ke Arah Sepanjang sekitar 2,5 Km cari JL. Kebraon Gg II (Sebelumnya ada RM ALAMI), Masuk terus sampai ketemu Pom Bensin sebelah kiri jalan, tanya Perumahan Pondok Maritim Indah.Setelah sampai di Gerbang Perumahan Pondok Maritim Indah Tanya ke Satpam Alamat Perumahan Taman Sejahtera RT 01 RW 07. 


  • Dari Sepanjang sama dengan Cara III



Tempat Bekam di Surabaya | Alamat Bekam Surabaya | Klinik Bekam Surabaya | Pengobatan Bekam Di Surabaya | Pondok Bekam Indonesia

Tempat Bekam Surabaya dan 7 Khasiat Gingseng

Written By Toko Herbal Online on Jumat, 05 Juli 2013 | 19.06

Tempat Alamat Bekam Surabaya Pondok Bekam Indonesia di Surabaya
Artikel dengan judul 7 Khasiat Ginseng ini kami Pondok Bekam Indonesia posting dengan menyisipkan beberapa KeyWord yang ada hubungannya dengan Pondok Bekam Indonesia, terutama kata kunci pencarian berikut : Tempat Bekam Surabaya Alamat Bekam Surabaya Tempat Bekam Gresik Alamat Bekam Gresik Tempat Bekam Gresik Tempat Bekam Sidoarjo Alamat Bekam Sidoarjo Pondok Bekam Indonesia Sutabaya.


Bagia anda yang bukan pencari Tempat Bekam Surabaya Gresik Sidoarjo tapi ingin membaca artikel ini, lewati saja kata kunci pencarian yang kami sisipkan.
7 KHASIAT GINSENG
Makanan Suplemen Penunjang Pengobatan

Kebutuhan orang modern terhadap makanan kesehatan dan makanan alami kian meningkat.
Dalam bidang kedokteran, makanan jenis padi-padian, daging, buah-buahan, sayur-sayuran dan lain-lainnya tergolong jenis murni. Tumbuh-tumbuhan, serangga, ikan dan obat-obatan lainnya tergolong obat yang bersifat khas.
Obat-obatan yang digunakan untuk pengobatan tergolong zat yang bersifat racun, dan digunakan apabila dalam keadaan terpaksa saja, jangan sekali-kali digunakan secara sembarangan.

Anda mencari Tempat Bekam Surabaya atau Alamat Bekam Surabaya silakan datang ke Pondok Bekam Indonesia di Surabaya. atau anda yang berada di Gresik dan Sidoarjo sedang mencari Alamat Bekam Gresik Sidoarjo Tempat Bekam Sidoarjo Gresik belum ketemu ? coba saja datang ke Pondok Bekam Indonesia di Surabaya
Melalui penelitian farmakologi secara ilmiah, terbukti bahwa Ginseng bukan merupakan obat perangsang suatu ketika saja atau obat pembangkit energi. Serta bukan pula obat untuk pengobatan penyakit spesifik, akan tetapi merupakan sebuah zat yang dapat menjaga keseimbangan dan keadaan normal tubuh manusia. Walaupun sifat dari Ginseng tergolong obat, namun tidak bersifat khas dan tidak beracun, tetapi tergolong jenis murni.

Ginseng tidak hanya untuk penyakit tertentu saja, tetapi mampu membenahi organ tubuh kita agar berfungsi lebih baik sehingga secara bertahap memperbaiki penyakit-penyakit dan tubuh menjadi lebih sehat.
Oleh karena itu ginseng adalah obat yang mujarab dan telah dianugrahi status dan penghargaan sebagai rajanya obat-obatan tradisional Cina.

Beberapa tahun ini berdasarkan pengaruh klinis ginseng dan farmakologisnya dapat disimpulkan dalam 7 Khasiat Ginseng :

  1. Penyelamat energi : menghilangkan rasa lelah, meningkatkan stamina.
  2. Menambah darah, memulihkan denyut jantung, mengobati anemia, tekanan darah rendah, jantung yang lemah.
  3. Memelihara ketegangan jasmani dan rohani, bermanfaat bagi neurosis, urat syaraf otonomik yang tidak seimbang.
  4. Menghilangkan rasa dahaga, mengobati kekeringan tubuh, bermanfaat bagi penyakit kencing manis.
  5. Menguatkan paru-paru, meringankan asma, bermanfaat bagi penderita asma kering yang disebabkan oleh penyakit tuberculosis (TBC).
  6. Menyehatkan limpa menghentikan diare, bermanfaat bagi penderita usus, disentri, sembelit, tidak nafsu makan.
  7. Mengeluarkan racun, menyembuhkan koreng, bermanfaat bagi bintil-bintil atau keloid beserta kulit yang kering.

Itu tadi 7 Khasiat Gingseng yang mungkin bermanfaat bagi anda.
 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. Tempat Alamat Bekam - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger